Примечания

1

Могилянский А.П. Писемский: Жизнь и творчество. Л., 1991. С. 7.

2

См., например, резко полемический отклик А.П. Могилянского на очерк

о Писемском в исследовании Л.А. Аннинского «Три еретика» (Там же. С. 152—156).

3

Венгеров СА. Писемский: Критико-биографический очерк // Венгеров С.А. Собр. соч. Т. 5. СПб., 1911. С. 120.

4

Венгеров С Л. Писемский: Критико-биографический очерк // Венгеров С. А. Собр. соч. Т. 5. СПб., 1911. С. 106.

5

Там же. С. 108.

6

Жан-Поль. Приготовительная школа эстетики: Пер. с нем. / Вступ. статья, сост., пер. и коммент. Ал.В. Михайлова. М., 1981. С. 265.

7

Гин М. А.Ф. Писемский и его роман «Тысяча душ» // Гин М. Литература и время: Исследования и статьи. Петрозаводск, 1969. С. 150.

8

Никитенко А.В. Дневник. В 3-х томах. Т. 2. М., 1955. С. 60.

9

Там же. С. 550—551, 512—513.

10

Лесков Н.С. Собр. соч. в 11 т. Т. U.M., 1958. С. 37.

11

Там же. С. 36—37.

12

Повесть о пустыннике Варлааме и индийском царевиче Иоасафе — одно из самых популярных произведений мировой средневековой литературы, в том числе и древнерусской. К сюжетам и притчам обращались Шекспир в «Венецианском купце», Кальдерон в пьесе «Жизнь есть сон», Лопе де Вега, написавший драму «Варлаам и Иоасаф». В русской литературе сюжеты и образы древнерусской повести использовали В.А. Жуковский («Две повести»), А.Н. Майков («Три правды»), Л.Н. Толстой («Исповедь»), П.И. Мельников-Печерский («В лесах», «Гриша») и др.

13

Мельников П.И. (Андрей Печерский). Собр. соч. в 8 т. Т. 1. М., 1976. С. 292.

14

Мельников П.И. (Андрей Печерский). Собр. соч. в 8 т. Т. 1. М., 1976. С. 293.

15

Памятники литературы Древней Руси. XII век. М., 1980. С. 225.

16

Мельников П.И. (Андрей Печерский). Собр. соч. в 8 т. Т. 1. М., 1976. С. 308.

17

Там же. С. 309.

18

Аксаков И.С. Биография Федора Ивановича Тютчева. М., 1886. С. 107.

19

Хализев В.Е. Теория литературы. М., 1999. С. 158.

20

Лихачев Д.С. Внутренний мир художественного произведения // Вопросы литературы, 1968, № 8.

21

История всемирной литературы: В 8 т. Т. 6. М., 1989. С. 345.

22

Лотман Ю.М. Поэтический мир Тютчева // Тютчевский сборник. Таллин, 1990. С. 111 и др.

23

О семантике образа огня подробнее см.: Козырев Б.М. Письма о Тютчеве // Литературное наследство. Т. 97. Кн. 1. М., 1988. С. 106—108.

24

Козырев Б.М. Письма о Тютчеве... С. 98—106.

25

Блестящий анализ сложной полифонической структуры этого стихотворения см.: Бройтман С.Н. Русская лирика XIX — начала XX века в свете исторической поэтики: Субъектно-образная структура. М., 1997. С. 152—161.

26

Брюсов В.Я. Далекие и близкие: Статьи и заметки о русских поэтах от Тютчева до наших дней. М., 1912. С. 8—9.

27

Тынянов Ю.Н. Поэтика. История литературы. Кино. М., 1977. С. 46.

28

Шайтанов И.О. Федор Иванович Тютчев: поэтическое открытие природы. М., 1998. С. 26—27.

29

Чулков Г. Последняя любовь Тютчева. М., 1928. С. 40.

30

Гуковский ГА. Некрасов и Тютчев. К постановке вопроса // Научный бюллетень Ленинградского ун-та, 1947, № 16—17. С. 53.

31

Пайков H.H. Феномен Некрасова: Избр. статьи о личности и творчестве поэта. Ярославль, 2000. С. 37.

32

Гуковский ГЛ. Неизданные повести Некрасова в истории русской прозы сороковых годов // Жизнь и похождения Тихона Тростникова. Новонайденная рукопись Некрасова. М.; Л., 1931. С. 375.

33

См.: Мостовская Н.Н. Пародийность как примета стиля Некрасова // Вершинина H.JL, Мостовская H.H. «Из подземных литературных сфер...»: Очерки о прозе Некрасова. Вопросы стиля. Учебное пособие по спецкурсу. Псков, 1992. С. 74—80.

34

Благой Д.Д. Мир как красота // Фет A.A. Вечерние огни. М., 1971. С. 551.

35

Скатов H.H. Лирика A.A. Фета: (истоки, метод, эволюция) // Русская литература. 1972, № 4. С. 80.

36

Там же. С. 90.

37

Бухштаб Б.Я. A.A. Фет. Очерк жизни и творчества. Л., 1990. С. 37.

38

Кулешов В.И. // Вопросы литературы. 1975, № 9.

39

Боткин В.П. Стихотворения А. А. Фета // Русская эстетика и критика 40—50-х годов XIX века. М., 1982. С. 482, 491 и др.

40

История Всемирной литературы: В 8 т. Т. 7. М., 1991. С. 86.

41

Фет АЛ. Сочинения. В 2 т. Т. 2. М., 1982. С. 146.

42

Фет АЛ. Сочинения. В 2 т. Т. 2. М., 1982. С. 148.

43

Боткин В.П. Стихотворения А.А. Фета.., с. 489.

44

Бухштаб Б.Я. A.A. Фет. Очерк жизни и творчества. JL, 1990. С. 89.

45

Полонский Я.П. Мои студенческие воспоминания // Ежемесячные литературные приложения к «Ниве». 1898. № 12. С. 661.

46

См. об этом: Бухштаб Б.Я. A.A. Фет. Очерк жизни и творчества. Л., 1990. С. 4—13.

47

Бухштаб Б.Я. A.A. Фет. Очерк жизни и творчества... С. 117.

48

Толстой Л.Н. Переписка с русскими писателями. В 2 т. Т. 2. М., 1978. С. 43.

49

Клермонт Ферран — город во Франции, в котором состоялся 7 церковный собор в 1095 г., принявший решение о первом безоружном крестовом походе.

50

Баевский B.C. История русской поэзии. Смоленск, 1994. С. 158.

51

Подробнее об этом см.: Рождественский Вс. Лирика Полонского // Полонский Я.П. Стихотворения. Л., 1969. С. 18—19. Последующие примеры взяты из этой статьи.

52

Антоний Погорельский, автор романтических фантастических повестей «Черная курица», «Лафертовская маковница» и др. Повесть «Черная курица» была сочинена для племянника, неслучайно и имя главного героя — мальчика Алеши.

53

Герой упоминается в «Слове о полку Игореве», в русских летописях, о нем сообщается, что князь отправился в поход против половцев и потерпел поражение, уходя от погони, он утонул в реке Стугне.

54

Литератор Л.Ф. Пантелеев в своих записках отмечал: «Могу констатировать особенный успех тогда (в 1860-е годы — Н.П.) книг исторического содержания как между студентами, так и в публике». // Пантелеев Л.Ф. Из воспоминаний прошлого. СПб., 1905. С. 52.

55

Коровин В.И. Станционный смотритель // Пушин. Школьный энциклопедический словарь. М., 1999. С. 207.

56

Виноградов В.В. Школа сентиментального натурализма (Роман Достоевского «Бедные люди» на фоне литературной эволюции 40-х годов) // В.В. Виноградов. Избранные труды: Поэтика русской литературы. М., 1976. С. 141—187.

57

См.: Жилякова Э.М. Традиции сентиментализма в творчестве раннего Достоевского. Томск, 1989.

58

Топоров В.Н. Петербург и «Петербургский текст русской литературы» (Введение в тему) // Топоров В.Н. Миф. Ритуал. Символ. Образ. Исследования в области мифопоэтического. М., 1995.

59

Дилакторская О.Г. Петербургская повесть Достоевского. СПб., 1999. С. 184.

60

Чернышева Е.Г. Мотивы ветхозаветных преданий в ранних повестях Ф.М. Достоевского // Страницы истории русской литературы. К семидесятилетию В.И. Коровина. М., 2002. С. 335—341.

61

Кудрявцев Ю.Г. Три круга Достоевского. М., 1991. С. 204.

62

Чирков Н.М. О стиле Достоевского. М., 1967. С. 25.

63

Фридлендер Г.М. Ф.М. Достоевский. // История русской литературы. Л., 1981. Т. 3. С. 712.

64

Щенников Г.К. Достоевский и русский реализм. Свердловск, 1987. С. 107—108.

65

Назиров Р.Г. Творческие принципы Ф.М. Достоевского. Саратов, 1982. Гл. 5.

66

Шестов Л. Достоевский и Ницше (Философия трагедии) // Шестов Л. Избранные сочинения. М., 1993. С. 159—326.

67

См.: Скафтымов А. «Записки из подполья» среди публицистики Достоевского // Скафтымов А. Нравственные искания русских писателей. М., 1972; Захаров В.Н. Система жанров Достоевского: типология и поэтика. Л, 1985; Свителъский ВА. Что такое подполье? О смысле одного из ключевых понятий Достоевского // Индивидуальность писателя и литературно-общественный процесс. Воронеж, 1979.

68

См. об этом: Власкин АЛ. Идеологический контекст в романе Ф.М. Достоевского. Челябинск, 1987.

69

Энгельгардт Б.М. Идеологический роман Достоевского // Достоевский: Статьи и материалы. Л., 1924. С. 93.

70

Бахтин М.М. Прблемы поэтики Достоевского. М., 1963. С. 36.

71

Бахтин М.М. Проблемы поэтики Достоевского. С. 59.

72

Там же. С. 117.

73

См.: Захаров В.Н. Система жанров Достоевского: типология и поэтика. Л., 1985.

74

См.: Борисова В.В. Синтетизм религиозно-мифологического подтекста в творчестве Ф.М. Достоевского (Библия и Коран) // Творчество Ф.М. Достоевского: искусство синтеза. Екатеринбург, 1991. С. 63—88.

75

Кожинов В.В. «Преступление и наказание» Достоевского // Три шедевра русской классики. М., 1971. С. 126.

76

Касаткина ТА. Символическая деталь // Достоевский: эстетика и поэтика. — Словарь-справочник. Челябинск, 1997. С. 216—218.

77

Карякин Ю. Самообман Раскольникова (Роман Ф.М. Достоевского «Преступление и наказание»). М., 1976. С. 38.

78

Гроссман Л.П. Достоевский — художник // Творчество Ф.М. Достоевского. М., 1959. С. 344.

79

См.: Щенников Г.К. Художественное мышление Достоевского. Свердловск, 1997.

80

Иванов Вяч. Достоевский и роман-трагедия // Иванов Вяч. Родное и вселенское. М., 1994. С. 298.

81

Померанц Г.С. Открытость бездне: Встречи с Достоевским. М., 1990. С. 16—19.

82

См.: Буданова Н.Ф. О некоторых источниках нравственно-философской проблематики романа «Бесы» // Достоевский. Материалы и исследования. Л., 1988. Т. 8. С. 93—106.

83

Пономарева Г.Б. Житийный круг Ивана Карамазова // Достоевский: материалы и исследования. Л., 1991. Вып. 9. С. 144—165.

84

См., напр.: Мелетинский Е.М. Достоевский в свете исторической поэтики: Как сделаны «Братья Карамазовы». М., 1996.

85

См.: Мирский Д.С. История русской литературы. С древнейших времен до 1925 года. London, 1992. С. 513—522.

86

Мирский Д.С. История русской литературы. С древнейших времен до 1925 года. London, 1992. С. 543.

87

Минц З.Г. «Новые романтики» (к проблеме русского пресимволизма) // Тыняновский сб. Третьи тыняновские чтения. Рига, 1988. С. 149.

88

Бялый Г. С.Я. Надсон // Надсон С.Я. Полн. собр. стихотворений. М., Л., 1962. С. 24—25.

89

Тарланов Е.З. Женская литература в России рубежа веков. Русская литература, 1999, № 1. С. 139.

90

Н. М-ский. Памяти М.А. Лохвицкой. Новое время, 1905, 31 августа.

91

Немирович-Данченко Вас.Ив. На кладбищах (воспоминания). Ревель, 1922. С. 135.

92

Брюсов В. Собр. соч. в 7 т. Т. 6. М., 1975. С. 318.

93

Из письма к A.B. Жиркевичу от 9 апреля 1889 г. // Русская литература, 1999, № 2. С. 127.

94

Перцов П. Философские течения русской поэзии. СПб., 1899. С. 350.

95

Отрадин М.В. А.Н. Апухтин // Апухтин А.Н. Полн. собр. стихотворений. Л.,

1991. С. 24—26.

96

Ермилова Е.В. Лирика «безвременья» (Конец века). В кн.: Кожинов В. Книга

о русской лирической поэзии XIX века. М., 1978. С. 237.

97

Там же. С. 232.

98

Андреевский Си1. Вырождение рифмы // С.А. Андреевский. Литературные очерки. СПб., 1902. С. 453.

99

Брюсов В.Я. К.К. Случевский. Поэт противоречий // Брюсов В.Я. Собр. соч.: В 7 т. Т. 6. М., 1975. С. 231.

100

Бройтман С.Н. Русская лирика XIX — начала XX века в свете исторической поэтики. М., 1997. С. 209.

101

Маковский С. На Парнасе Серебряного века. М., 2000. С. 128.

102

Новое литературное обозрение, 1994, № 8. С. 180.

103

Бахтин М.М. Достоевский. 1961 г. // Бахтин М.М. Собр. соч. в 7 т. Т. 5. М., 1997. С. 367.

104

Фридлендер Г.М. Поэтика русского реализма. Л., 1971. С. 191—192.

105

Бялый ГЛ. «Во имя самой строгой правды». О реализме Глеба Успенского // Бялый ГА. Чехов и русский реализм. Очерки. Л., 1981. С. 259—260.

106

Айхенвальд Ю. Силуэты русских писателей. Вып. I. М., 1906. С. 189.

107

Нагибин Ю. Николай Семенович Лесков // Версии. Телевизионные сценарии. М., 1989. С. 117.

108

Горелов АЛ. Н.С. Лесков и народная культура. Л., 1988. С. 93.

109

Гроссман JI. Н.С. Лесков. Жизнь. Творчество. Поэтика. М., 1945. С. 132—144.

110

Старыгина H.H. Образ человека в русском полемическом романе 1860-х годов. М.; Йошкар-Ола. 1996.

111

Столярова ИЛ. В поисках идеала. Творчество Н.С. Лескова. Л., 1978. С. 56.

112

Столярова И.В. В поисках идеала. Творчество Н.С. Лескова. С. 96.

113

Мосалева Г.В. Поэтика Н.С. Лескова. Ижевск, 1993. С. 77.

114

Аннинский Л. Лесковское ожерелье. М., 1982. С. 17.

115

Аннинский Л. Лесковское ожерелье. С. 91.

116

Басманов А. Чающий движение воды // Басманов А. Старые годы. М., 1987. С. 228.

117

Горелов АА. Н.С. Лесков и народная культура. С. 234.

118

Хализев В., Майорова О. Лесковская концепция праведничества // В мире Лескова. М., 1983. С. 202.

119

Горелов АЛ. Н.С. Лесков и народная культура. С. 208.

120

Столярова И.В. В поисках идеала. Творчество Н. С. Лескова. С. 220.

121

См. об этом: Бухштаб Б.Я. Тайнопись позднего Лескова // Творчество Н.С. Лескова. Курск, 1977. С. 79—92.

122

См.: Катаев Б.Б. Проза Чехова: проблемы интерпретации. М., 1979.

123

Ходасевич В. Державин. М., 1988. С. 200.

124

В последнем случае особый эффект приобретает ложная (поэтическая) этимология слова «огорченных» как вкусивших горечь вместо сладости.

125

Возможно, пушкинская любовь к этому времени года («Осень») была не столь уж отдаленным отголоском программного стихотворения Карамзина:

Не шумныя весны любезная веселость,

Не лета пышного роскошный блеск и зрелость Для грусти твоея приятнее всего,

Но осень бледная, когда изнемогая И томною рукой венок свой обрывая,

Она кончины ждет.

126

Явление редукции в заимствованных словах (варваризмах) существенно ослаблено.

127

Как это часто и бывает у Фета, в стихотворении органично переплелись аллюзии пушкинских стихотворений: «Кто на снегах возрастил Феокритовы нежные розы...», 1829, «Художнику», 1836, и отчасти стихотворений В. Жуковского, вписанных им в 1837 г. в альбом Пушкина, подаренный покойному поэту когда-то Евдокией Петровной Растопчиной.

128

Л. Толстой и Н. Щедрин симптоматично сравнивали стихотворство с манипуляциями пахаря, приседающего на каждом четвертом шагу, т. е. выделывающего нечто совершенно несообразное.